Le christian sme et son expansion (1er aux• siècle) Les chrétiens n'ont jamais été unis. Dès Le début, des divisions apparaissent. Peu à peu cependant, une Église s'organise. Elle définit un ensemble de doctrines (comme La Trinité) et de pratiques (l'eucharistie, Le baptême ...). Une hiérarchie se met en place (pape qui prend de plus en plus d'importance, évêques ...). On parle alors d'Église catholique, c'est-à-dire de L'Église qui définit La seule vérité. On rencontre parfois des mouvements religieux qui prétendent être Les "vrais chrétiens" car, eux, seraient fidèles au "christianisme primitif". Or, cette notion de "christianisme primitif" n'a pas de sens. IL suffit de Lire Les Actes des Apôtres et Les Épîtres pour se rendre compte que Les pratiques des premiers chrétiens ont évolué rapidement. Au début ce ne sont que des juifs qui continuent à pratiquer Le rite juif ("chaque jour ils étaient assidus au Temple"). C'est Paul qui provoque une crise dans L'Église pour exiger que Les positions soient clarifiées (Actes, chapitre 15). Or, elles ne Le sont que partiellement (voir Épître aux Galates) et c'est La prise de Jérusalem qui apporte cette clarification (voir plus haut). De même, on peut constater des évolutions dans La façon de vivre : un moment (mais bref) Les premiers chrétiens ont mis Leurs biens en commun. La Cène a d'abord été prise au cours des repas communs (les agapes) puis s'est déroulée au cours du culte. Vouloir définir un "christianisme pur" qu'il faudrait retrouver, ce n'est pas une démarche historique. On ne peut pas figer un instant de L'évolution du christianisme en affirmant que, ce jour-Là, à cette heureLà, c'est Le vrai christianisme et qu'après il y a eu altération de celui-ci. À partir du vre siècle, L'Église et Les rois catholiques s'entendent plus ou moins pour transformer La société et modifier Les mœurs des habitants. Une société dite chrétienne se met en place. Cela n'exclut ni La violence (y compris des gens d'Église) ni La misère du plus grand nombre. B - RéFéaENCES BIBLIOGRAPHIQUES • Simon M., Benoit A., Le juda'isme et le christianisme antique, P.U.F., 3e édition, 1991. C . • CO tt MEN.TAIRE D.ES DOCUMENTS Document 1 : un lieu célèbre des Évangiles, le lac de Tibériade Aussi appelé "mer de Galilée". C'est dans cette région que Jésus passa son enfance et sa jeunesse. IL y recruta Les premiers apôtres (dont Pierre). Une partie de son "ministère" s'y déroula (multiplication des pains, marche sur Les eaux ...). Document 2 : la crucifixion IL faudra expliquer en quoi La crucifixion est un supplice particulièrement pénible : mort par épuisement puisque Le poids du corps attaché empêche La respiration. On insistera sur Le fait que ce supplice était une pratique courante chez Les Romains et que des milliers d'hommes ont été crucifiés. «On n'a peut-être jamais inventé forme de torture plus ignoble et plus douloureuse» écrit C.-H. Dodd dans son Livre Le fondateur du Christianisme, éd. du Seuil, 1970. Document 3 : le livre sacré des chrétiens, la Bible IL se peut que Les élèves apportent en classe une Bible. Montrer dans ce cas qu'il Y a des différences entre des Bibles catholiques et protestantes, Les premières contenant quelques Livres supplémentaires dans L'Ancien Testament. Mais Le Nouveau Testament est Le même. Le mot "testament" est en fait une mauvaise traduction. IL faudrait dire "Alliance". L'ancienne Alliance serait celle que Dieu conclut avec Le peuple hébreu. La nouvelle Alliance, celle qu'il propose à tous Les hommes. Document 4 : quelques paroles de Jésus d'après les Évangiles Dans La plupart des religions, on insiste sur l'amour du prochain et sur une vie nouvelle et éternelle après La mort. Document 5 (erratum / Légende de La carte du manuel) lire "aux IIème et IIIème siècles" 82
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