Les Chinois de Polynésie française Entre permanence et transformation identitaire

voyage culturel. Par ailleurs, c’est par le concours de l’Association Philan- thropique Chinoise que les jeunes Chinois de Polynésie française peuvent s’inscrire à cette invitation. D’autres Chinois d’outre-mer sont conviés à ce type de voyage, comme ceux de Nouvelle-Zélande et d’Australie. Tous forment ainsi un groupe de Chinois d’outre-mer issu du Pacifique. Ce type de voyage, dans une certaine mesure et selon les individus, permet une prise de conscience de sa sinité. En effet, peu de Chinois de Polynésie française sont déjà allés en Chine. Ils ne peuvent donc qu’en avoir des représentations imaginées. Le voyage aide à concrétiser ces représentations ou à les changer. C’est aussi l’occasion de s’imprégner d’une culture et de découvrir ses « racines culturelles ». Cette imprégnation peut relativement participer à la construction identitaire d’un individu ou d’un groupe, dans la mesure où on la partage dans l’expérience d’un voyage collectif. Un exemple de cette imprégnation, ou de cette prise de conscience identitaire 123 , nous est fourni par les manifestations culturelles que propose l’Association Philanthropique Chinoise. Ainsi, des témoignages ont notamment été recueillis dans le livre d’or de l’Exposition sur l’Écriture Chinoise 124 : 1. Magnifique exposition qui nous rappelle notre Chine lointaine… 2. Merci pour nous avoir ouvert l’esprit. De nous avoir éclairé sur notre culture. 3. … encouragement pour faire découvrir à tous notre culture chinoise méconnue par nos générations. 4. Elle contribue, à n’en pas douter, à attirer et à attiser la curiosité des jeunes et des moins jeunes sur la civilisation chinoise, à prendre conscience de leurs origines, et à s’intéresser à sa langue et à son écriture… À la lecture de ces témoignages, on peut se demander qui les a écrits. Par ailleurs, comment ceux qui les ont écrits conçoivent-ils leur identité chinoise ? Leur sinité ? Ce qui est certain, c’est que la Chine et sa culture prennent une forme imaginaire et mythique comme nous l’avons déjà décrit. Elles favorisent ainsi le développement d’une identité culturelle chinoise. Cette dernière passe notamment par la volonté de se l’approprier, par la connaissance, celle de la langue ou de la culture chinoise, ou encore, par le fait d’être allé ou d’avoir tout simplement vu ce qu’est la Chine lors d’un voyage. L’imprégnation en tant que forme d’appropriation participe de cette démarche. 114 123 Il faut encore relativiser cette prise de conscience identitaire et dire qu’elle comporte plusieurs niveaux : de l’intérêt passager à un changement progressif de son identité. 124 Les principaux organisateurs de cette exposition sont l’Association Philanthropique Chinoise et le Centre Culturel de Chine à Paris. Cet événement dura du 3 au 25 février 2005.